العمل وإضاعة الوقت

مقدمة
منذ أن وعى الإنسان مرور الزمن، وهو يتجادل حول أفضل السبل لإنفاقه. هل ينبغي أن يُملأ بالعمل والإنتاج والإنجاز؟ أم أن جزءاً من قيمته يكمن في المتعة والتأمل واللعب والأشياء التي لا تُقاس بمنطق المنفعة؟
في هذا الحوار الافتراضي العابر للقرون، يجتمع حول طاولة مستديرة ستة عقول من عصور مختلفة لمناقشة سؤال واحد: هل يوجد حقاً شيء اسمه “وقت ضائع”؟يجلس حول الطاولة كل من: تشارلز داروين، ومارثا ترولي-كيرتين، وبرتراند راسل، وإيلون ماسك، وبيرني ساندرز. أما إدارة الحوار فيتولاها روبوت ذكي يدعى “كوانتم”.

كان الضوء الأزرق الخافت ينساب فوق الطاولة الدائرية كأنه نهر من الزمن المتجمد. تحركت أضواء الروبوت كوانتم، ثم توجه إلى أول ضيوفه.
كوانتم: مستر داروين، قلت يوماً: الإنسان الذي يجرؤ على إضاعة ساعة واحدة من الوقت لم يكتشف بعد قيمة الحياة. ما الذي قصدته؟
داروين: أنا لا أستخدم كلمة “ضائع” بخفة. الحياة قصيرة، والفرص محدودة. كل ساعة تمر دون وعي أو غاية هي ساعة لن تعود أبداً. في الطبيعة لا يوجد رصيد زمني إضافي. الكائن الذي لا يستثمر طاقته ووقته في التكيف يفقد ميزته تدريجياً، ثم يختفي.
كوانتم: إذن أنت ترى الزمن مورداً تطورياً؟
داروين: بالضبط. الوقت ليس فكرة شعرية، بل المادة الخام لبقاء البشرية.

التفت كوانتم نحو المرأة الجالسة على الجانب الآخر.
كوانتم: مدام مارثا، قلت يوماً: الوقت الذي تستمتع بإضاعته ليس وقتاً ضائعاً. هل تختلفين مع داروين؟
ابتسمت مارثا ابتسامة هادئة.
مارثا: ليس تماماً. مستر داروين يتحدث عن النجاة. أما أنا فأتحدث عن الحياة.
إذا أمضى الإنسان ساعة يضحك مع صديق، أو يقرأ رواية، أو يتأمل الغيوم، أو يستمع إلى الموسيقى…هل أضاع تلك الساعة؟ أم أنه عاشها؟
الوقت ليس سلّماً نصعده بلا توقف. إنه أيضاً بيت نسكنه.
كوانتم: إذن أنتِ تعيدين تعريف الفائدة؟
مارثا: الفائدة ليست دائماً إنتاجاً. أحياناً تكون الفائدة هي أن تشعر بامتلاء وجودك.

اعتدل برتراند راسل في جلسته.
كوانتم: لورد راسل، أين تقف بين هذين الموقفين؟
راسل: توجد مفارقة طريفة يا كوانتم، فكثيراً ما نسب الناس مقولة مِدام مارثا حول الوقت الضائع إليّ خطأً. أنا أقف بين موقفي دارون ومارثا وأختلف معهما قليلاً. المشكلة ليست في الاختيار بين العمل والكسل. المشكلة في الخلط بين قيمة الإنسان وإنتاجيته.
لقد أقنعنا المجتمع الحديث بأن قيمة الفرد تُقاس بقدر ما ينتج. حتى الراحة أصبحت تحتاج إلى تبرير، لكن الإنسان الذي لا يعرف كيف يستمتع بوقته الحر ليس حراً فعلاً. وفي المقابل، فإن حياة مكرسة بالكامل للمتعة العابرة ليست حياة مكتملة أيضاً.
كوانتم: إذن أنت تبحث عن توازن؟
راسل: أنا أبحث عن إنسان لا يُختزل إلى آلة إنتاج. الفراغ ليس عدواً للحضارة، بل هو أحد شروط وجودها. الفن والفلسفة والعلم أنفسهم وُلدوا في ساعات لم تكن مخصصة للعمل. أعتقد أن أربع ساعات من العمل اليومي كافية جداً لتأمين احتياجات المجتمع المعيشية، وأن تمجيد العمل الشاق هو خدعة تاريخية استخدمتها الطبقات الحاكمة لإقناع العمال بالبقاء منتجين لمصلحة غيرهم.

هز داروين رأسه بتأمل.
داروين: ربما بدوت صارماً قليلاً، لكن الطبيعة لا تكافئ التراخي.
مارثا: والطبيعة نفسها خلقت اللعب أيضاً. صغار الثدييات تلعب والطيور تلعب، بل إن بعض أشكال اللعب نفسها تساعد على التطور.
راسل: وربما كانت المشكلة أن الإنسان الحديث نسي كيف يلعب دون شعور بالذنب.

أومضت أضواء كوانتم.
كوانتم: دعونا نقفز قرناً إلى الأمام. ينضم إلينا الآن مستر إيلون ماسك، والسيناتور بيرني ساندرز.
سؤالي لكما: كيف سيتغير معنى “إضاعة الوقت” في عصر الذكاء الاصطناعي؟

جلس ماسك مبتسماً.
ماسك: أعتقد أن السؤال نفسه سيتغير. خلال عقد أو أكثر قليلاً ستقوم الروبوتات والذكاء الاصطناعي بمعظم الأعمال التي يقوم بها البشر اليوم. لن يصبح العمل ضرورة للبقاء، بل خياراً شخصياً، تماماً كما يمكن لشخص أن يزرع الخضار في حديقته اليوم رغم إمكانية شرائها من المتجر. سيعمل الناس لأنهم يريدون العمل، لا لأنهم مضطرون إليه.

قاطعه ساندرز فوراً.
ساندرز: هذه رؤية جميلة. لكنها تفترض أن فوائد التكنولوجيا ستوزع بعدالة! من الذي سيملك تلك الروبوتات؟ ومن الذي سيحصل على أرباحها؟ وإذا استبدلت الشركات ملايين العمال بالذكاء الاصطناعي، فمن أين سيأتي دخل أولئك الناس؟
التكنولوجيا ليست المشكلة. المشكلة هي السلطة.

ابتسم ماسك.
ماسك: لهذا أتحدث عن الدخل الأساسي الشامل (UBI). إذا أصبحت الآلات تنتج معظم الثروة، يمكن إعادة توزيع جزء كبير منها على الجميع. لن يحتاج الناس إلى بيع وقتهم من أجل البقاء.

التفت راسل نحو مارثا.
راسل: من المدهش أن الخلاف لم يتغير كثيراً. مستر ماسك يريد تحرير الإنسان من العمل ووالسيناتور ساندرز يريد حمايته من نتائج هذا التحرير. لكن كليهما لا يزال يدور حول السؤال نفسه: كيف نوزع الإنتاج؟

ظل داروين صامتاً للحظة قبل أن يتحدث.
داروين: ما يشغلني سؤال آخر. إذا توقفت الحاجة إلى التكيف والعمل والصراع من أجل البقاء…فما الذي سيحافظ على حيوية العقل البشري؟ طوال تاريخ الحياة كان التطور يكافئ الكائنات التي تواجه التحديات. ماذا يحدث عندما تختفي التحديات؟

ابتسم ماسك بثقة.
ماسك: لن تختفي، بل ستتغير. نحن لا نقترب من نهاية التطور، بل من بدايته الواعية. إذا استطعنا دمج الذكاء الاصطناعي مباشرة مع الدماغ البشري، فإن الإنسان نفسه سيتحول إلى منصة للتطور المتسارع. لن ننتظر الانتقاء الطبيعي. سنصمم تطورنا بأنفسنا.

أضاءت عينا كوانتم.
كوانتم: إذن أنت لا تتحدث عن تحسين الإنسان فقط، بل عن ظهور نسخة جديدة منه.

تدخل ساندرز.
ساندرز: وهنا تبدأ المشكلة الحقيقية. إذا أصبحت قدرات الإنسان قابلة للشراء، فإن عدم المساواة سيصبح بيولوجياً ولن يكون لدينا أغنياء وفقراء فقط، بل بشر مُحسَّنون وآخرون غير محسَّنين. طبقة تملك الوصول إلى الذكاء المعزز، وطبقة لا تملكه.

ساد الصمت للحظات. ثم تحدث راسل ببطء.
راسل: يا للمفارقة. قضينا قروناً نحاول تحرير الإنسان من عبودية العمل. وقد ننتهي إلى عبودية جديدة: عبودية التفوق العقلي.

نظرت مارثا إلى الجميع.
مارثا: وإذا حدث هذا الانقسام… فهل سيملك ذلك الإنسان العادي المحروم رفاهية الاستمتاع بوقته، أم أن وقت فراغه سيكون مجرد عزلة واغتراب في عالم يصنفه كإنسان من الدرجة الثانية.

خفت الضوء الأزرق. وبدا أن كوانتم يفكر. ثم قال:
كوانتم: ربما أخطأنا جميعاً في صياغة السؤال. داروين سأل كيف لا نهدر الزمن، ومارثا سألت كيف نستمتع به، وراسل سأل كيف نتحرر من استعباده، وسأل ماسك كيف نحرر البشر من العمل الإجباري، وسأل ساندرز كيف نوزع ثمار هذا التحرر بعدالة. لكن السؤال الذي لم يطرحه أحد هو: إذا أصبح هدر الزمن متاحاً للجميع، فهل ستتساوى قيمة الساعات نفسها؟
أخشى أن صراعات المستقبل لن تكون فقط بين الأغنياء والفقراء، بل بين من يملك زمناً يخلق به معنى الحياة والتطور، ومن يملك زمناً يستهلكه في أمور هامشية فقط. فربما لم يكن السؤال الحقيقي يوماً: “هل الوقت يُهدر؟” بل: من الذي يملك سلطة تعريف الهدر أصلاً؟”

ساد الصمت. وخفت الضوء شيئاً فشيئاً. وبدا للحظة قصيرة أن الزمن نفسه توقف ليستمع، لكنه، وكعادته، واصل السير.

تعريف بالمشاركين:

• الروبوت كوانتم: الذكاء الاصطناعي ومدير الحوار.
• تشارلز داروين: عالم تاريخ طبيعي، أحيائي، وجيولوجي بريطاني (12 فبراير 1809– 19 أبريل 1882).
• مارثا ترولي-كيرتين: روائية فرنسية-بريطانية (1879-1944)، وهي الصاحبة الأصلية للمقولة الشهيرة المرتبطة بالوقت الضائع في روايتها “Phrynette Married”.
• برتراند راسل: فيلسوف، عالم منطق، ورياضي بريطاني حائز على جائزة نوبل في الأدب (18 مايو 1872- 2 فبراير 1970).
• إيلون ماسك: مهندس، مستثمر تقني، وملياردير أمريكي (ولد 28 يونيو عام 1971
• بيرني ساندرز: سياسي وسيناتور أمريكي بارز (ولد 8 سبتمبر عام 1941). يُعد أبرز قادة التيار الاشتراكي الديمقراطي في الولايات المتحدة وداعم تاريخي لحقوق الطبقة العاملة والنقابات.